古偶大女主，催生「娇女文学」

　　性转的风，还是吹到了“嗲子文学”。

　　互联网风靡一时的“嗲子文学”卷土重来，已经成了《雁回时》母女Play的一环。

　　只需要简单替换几个关键词，就将这部古偶大女主剧中的母女关系，以戏谑的方式精准描摹——

　　“庄寒雁和阮惜文这对母女，是君臣，是仇人，是情敌，是姐妹，是朋友，是舍友，只有母亲躺在病床上那一刻才是母女”。

　　“身为嫡长女，雁子怕看见母亲深邃的眼睛。”

　　“母亲的眼睛是女人这辈子最恐惧的东西，母亲的称赞是女人这辈子最渴望的东西。”

　　嗲子文学，是男性专属的疼痛叙事，是披着儒家伦理撒娇，仿佛只有讨论权力的代际传递之时，男性的脆弱与伤痛才被允许书写。

　　当然，此等硬来的结果便是被群嘲“两室一厅上演鹤唳华亭，九子夺嫡，夺的是家里雅迪”。

　　嗲子文学，这一次套用到《雁回时》母女身上意外合适，并非是母女也要披上宏大叙事的外衣，才能毫无顾忌地撒一回娇。

　　而是因为在古偶宅斗的背景中，母女之情真的会被封建体制与权力斗争扭曲。

　　在这个优胜劣汰的竞争环境里，女儿不是天然被爱，她对母爱的争取，以及希望被母亲认可的样子，像极了“嗲子文学”的表层含义。

　　或许，比起已经梗化的“嗲子”，用“娇女”两个字代称，更为合适。

　　《贵女》改名为《雁回时》空降播出。这部古偶最先出圈的居然是出镜率极低的于母女——庄寒雁和阮惜文。

　　一个是背着“赤脚鬼”凶名的落魄嫡女，一个是深宅大院中残疾狠厉的当家主母，血脉相连的亲生母女，再回到同一屋檐下却是既不留情也不明理的家法仗责？

　　被寄养在外多年，亲生母亲阮惜文不闻不问。心怀对母亲的孺慕之情归家，前去拜见被看门嬷嬷拒之门外。半夜遭人行刺，亲妈现身，将有利于庄寒雁的局面反转，雇佣刺客的嫌疑人庶弟无责，被刺杀未果受惊吓的庄寒雁反被杖责三十，要被赶出庄家。

　　亲妈还不如姨娘，以上桩桩件件都显示出阮惜文对亲女儿的强烈恨意。被刺激到的阮惜文发疯扬言，“如果不是因为生下了寒雁，她也不会变成残废之人，娘家更不会家破人亡”。

　　真以为阮惜文是相信女儿命凶克死家人的愚蠢妇人？明眼的观众早已从眼技与细节中看出，这不过是被宅斗挤压变形的无力母亲保护女儿的“另类方式”。

　　《雁回时》的关子也没卖太久，这一猜测在第五集就已得到印证。

　　庄寒雁染天花，阮惜文装作漠不关心只是希望庄寒雁别被后宅阴私之事绊住，备好银钱劝庄寒雁出府。前四集的训诫都成了阮惜文“爱在心口难开”的最佳证明。

　　画外音与母女对白更是为“娇女文学”再添力作，“母女分离十七载，我要如何才能真正走近你？”“女儿从未想与他人争斗，只求母亲一丝怜爱”“我会让你知道，我不仅是你的女儿，也可以是你的依仗。”

　　官方不一定有意，但网友一点就通，诗兴大发二创出许多名作——

　　“我谁的发簪都敢接，唯独不敢接母亲的…”

　　“女是母的威，母是女的胆”

　　“庄寒雁和阮惜文这对母女是什么？我的肉体天生属于你，可我的精神却不完全是你的延续，怎么会有女儿，不渴望母亲的目光呢？我说我恨你,其实只是因为，我爱你爱的太过痛苦”。

　　虽然感情浓烈了点，但与剧情人设也是十分贴合。

　　雁回时的两条母女线合二为一

　　虽然是第一次被冠以“嗲女文学”“娇女文学”的标签，但这样复杂矛盾的母女关系，并不是第一次出现在古偶大女主剧集之中。

　　某种意义上，可以说是古偶大女主剧集催发了“娇女文学”，只有当女性被作为主体书写，女性成为掌权者之时，母女之间才会有弱者相互依偎之外的关系，才会有这种爱恨交织的复杂滋味。

　　上一次，这样另类的母女关系引起观众热议，还是古偶剧集《星汉灿烂》。

　　与庄寒雁相似，程少商也是被父母抛下的嫡女。抱着对母亲的满腔期待迎接女将军萧元漪归家，等来的却是一个偏心、偏爱棍棒教育的亲妈。

　　程少商被教养得顽劣，但本性纯良，但她的母亲萧元漪只看到她不好的一面。归家之后打着“为女儿好”的名义行偏心之实，当着众人面拆台程少商形容其“女德没有，口德不修，目无尊长，不服管教”，少商被抢走书案，她不分青红皂白骂女儿是“孽障”，给她扣上忤逆的大罪。

　　三番四次“冷水”浇下来，浇没了少商对母亲的孺慕之情，从期待母亲归家为自己做主到感叹，“阿姊无母，却处处有母。我有母却似无母”。

　　直到女儿死心，萧元漪才回过味来反省自己的教育方法。

　　可惜为时已晚，程少商缺失的母爱早已被温柔的皇后补全，皇后成为她精神上的母亲，真正的引领者与教导者，所以即便骄傲的女将军萧元漪低头认错，掏心窝子向少商承认“阿母也是第一次做女娘”，请求其再次敞开心扉时，程少商已然不在乎了。

　　曾经困于“娇女文学”，执着于被母亲认可的程少商，不再渴望得到母亲有条件的爱，而是释然，“从今往后，我不会再去记挂这些，不会去想，谁厌憎我，谁不喜欢我。相反，我要去想，谁喜欢我，谁待我好，因为只有想到这些人，我才会有活下去的底气”。

　　而《知否》之中明兰与祖母的感情，也可看做是“娇女文学”的一种变形。

　　盛明兰早逝的小娘并没有足够的人格魅力成为她精神上的向往。盛老太太成为明兰的庇佑的同时，也成为她的“精神支柱”，两人之间的关系一度充满温情也暗含权力博弈，祖母为明兰铺路的同时，也扫清了自己重新掌家的障碍，巩固了在盛家的话语权。

　　只不过两人的关系最终没有止步于“娇女文学”，而是超脱了血缘与利益交换，发展成纯粹的亲情。祖母在明兰身上看到生命的延续，明兰在祖母身上找到情感的归宿。

　　两人构建了独立于血缘之外的亲情，这种关系的深度，恰如明兰所言：“祖母是温暖我一生的光，我活着的每一天，都是为了不让她失望。”

　　再向前追溯，将“娇女文学”演绎至巅峰，甚至让人不敢用此单薄标签去概括如此复杂的母女之情的，是聚焦武则天与太平公主这对母女的《大明宫词》。

　　《大明宫词》中的武则天与太平公主是封建父权制中千年难遇的母女范本。

　　两人不是关起门来君臣游戏一样的过家家，而是实为君臣。

　　武则天既是母亲又是君王，她给予太平权力、资源、她想要的一切，却用固有的陈旧经验捆绑约束着她。

　　以为自己给了子女最好的一切，却也是太平公主人生悲剧的起源。“娇女文学”那一句“是君臣，是仇人，是姐妹，是朋友，只有母亲躺在病床上那一刻才是母女”几乎就是两人关系的写实，两人争夺过男宠，太平试图借兄长的手推翻母亲，但在真正危急时刻，武则天面临宫变时，太平又毫不意外地和母亲站在一起。

　　《大明宫词》一度成为前无古人后无来者的横绝孤篇，“娇女文学”所描绘的母女关系，在以往的影视剧集中也并不常见。

　　过去对母女关系的描绘，偏向于母女互为依靠的弱者叙事。同为弱者的母女，或是彼此献祭，或是结成同盟共同抵御父权的压迫。

　　随着女性思潮的兴起，越来越多的女性当权者、渴望主导自己命运的女性形象出现，越来越复杂和多样的女性关系也会随之诞生。这不是将男频叙事僵硬地镜像复刻，而是更多被权力欲望挤压变形的女性，被书写，被看见。

　　女性情感，复杂才生动↓↓↓